Pe 19 martie 2009, a început la Timişoara, în parohia greco-catolică „Sf. Maria Regina Păcii” programul Misiunilor Populare de Postul Mare. Rev.pr. drd. Coriolan C. Mureşan, vicar judecătoresc al Eparhiei de Lugoj a susţinut de joi până duminică (19-22 martie) o serie de meditaţii pornind de la versetul aflat la Is 53, 5: “El a fost pedepsit pentru mântuirea noastră si prin rănile Lui noi toţi ne-am vindecat”
La Meditaţia introductivă de joi seara, s-a prezentat planul expunerilor şi s-a preconizat o paralelă între ceea ce spun despre Mesia, profeţii din Vechiul Testament, cum vedeau ei patimile, cu sute de ani înainte de Christos, şi modul nostru de a le vedea în ziua de azi.
S-a pornit de la definirea termenului de profet (ca interpret al cuvântului lui Dumnezeu, cel care acceptă să fie purtătorul de cuvânt al lui Dumnezeu) şi a sintagmei poporul ales (adică poporul legământului lui Moise, poporul lui Dumnezeu în drum spre mântuire, biserica).
Sensul Paştilor este eliberarea din sclavia păcatului. Existau tentaţii să se întoarcă în sclavia din Egipt, în sclavia păcatului, după cum şi societatea de astăzi şi în Europa şi în România, se fereşte de un Dumnezeu necunoscut, preferând să rămână în sclavia păcatului. Incestul nu mai apare în Codul penal, fiind considerat doar o chestiune de morală. De asemenea părerile despre prostituţie, ne îndreaptă pas cu pas spre o lume a păcatului. Legea civilă nu interzice, întrucât nu se identifică cu legea morală.
Moise, deşi avea probleme de exprimare şi nu se simţea capabil, a fost totuşi ales de Dumnezeu. El nu a făcut multe profeţii, dar a fost cel prin care Dumnezeu a vorbit poporului.
Profeţii nu se temeau să fie purtătorii de cuvânt ai lui Dumnezeu. Nu erau ascultaţi, erau consideraţi purtători de veşti rele.
Ilie a trăit într-o vreme când poporul s-a lepădat de Dumnezeu. El vorbea nu despre sfârşitul lumii ci despre sfârşitul lumii lui. Pentru întoarcerea poporului, a cerut un semn de la Dumnezeu.
Iona, mergând la Ninive, a anunţat că în patruzeci de zile oraşul îşi va găsi sfârşitul. Aici poporul s-a îmbrăcat în sac şi şi-a pus cenuşă, astfel Dumnezeu i-a iertat.
În 587-586 î.C, Nabucodonosor a luat odoarele din Templul Ierusalimului. Acesta a fost sfârşitul evreilor. Pentru că nu s-au căit, a urmat sclavia în Babilonia, unde încercau să-şi găsească identitatea.
În final, s-au reamintit întrebările acestei seri şi pentru următoarele grupuri de discuţii: “Care este mesajul profeţilor din Vechiul Testament? Cât este de apropiată societatea noastră de criză, de perioada profeţilor din Vechiul Testament?
Vineri 20 martie, ora 9 si ora 18, au urmat meditaţiile nr. 2 şi 3.
Daniela Perian
Timişoara
Misiuni Populare la Timişoara. A doua şi a treia zi
Misiuni Populare la Timişoara. Ultima zi